《大专十四讲表》第六课详解二空：我空与法空
（五）涅槃境界与四种涅槃详解
佛教的修行，讲究超脱涅槃之境。涅槃作为的核心要素之一，常被理解为生死轮回的最终解脱境界。在这堂课程中，我们将深入探讨四种涅槃：本来自性清净涅槃、有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃。以下逐一讲解：
一、本来自性清净涅槃：是指依靠无分别智领悟到诸法本来的真实之理。也就是说，我们的本性原本清净无染，不生不灭。这种境界就是涅槃的境界，即诸法原本存在的道理所在。如果掌握了无分别智，自然能体验到这一境界。这就是本来的自性清净涅槃。
二、有余涅槃：虽然断除了我执，但仍需依赖色身存在，这就是有余涅槃。它又称为有余依涅槃，意指还存在异熟的果报之身。在佛教中，种下的因经过一段时间会转化为果报，即使是阿罗汉，虽然断掉我执，但身体仍然存在，仍需承受果报。这就是有余涅槃的含义。
三、无余涅槃：指已经超越色身的存在，达到真正的解脱境界。阿罗汉入涅槃就是例证。它意味着异熟果报的色身已经消除，烦恼障也已经断除，达到了证阿罗汉果的境界。修行者已经摆脱了对色身的依赖和束缚。
四、无住涅槃：这是指的大智慧和大悲心所达到的超越生死轮回的境界。不执着于生死轮回的束缚，也不安住于涅槃的寂静之中。这种境界体现了对众生的慈悲和对智慧的追求。这种境界是超越了生死与涅槃的界限，达到了真正的自由和解脱。这也是的最高境界之一。（未完待续）
