【半途而废】
源自《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，无法坚持。”意指事情尚未完成就中途停止。如《论语·雍也篇》中所说，“中道而废”，与之同义。
【博闻强识】
出自《礼记·曲礼上》：“见闻广博，记忆力强。”博闻强识的人知识储备丰富，见识广阔。《荀子·解蔽》中也有提及此意。
【孤陋寡闻】
语出《礼记·学记》：“独学无友，则孤陋寡闻。”指学识浅陋，见闻有限。晋代葛洪的《泡朴子·外篇·自叙》中描述了这种状态的弊端。
【教学相长】
源自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足才能自我反省，知困才能自我超越。”教和学相互促长，学生通过学习获得进步，教师也能从教学中得到提高。
【嗟来之食】
语出《礼记·檀弓下》，描述的是饿者不接受带有侮辱性的施舍。后来用作比喻带有侮辱性的施舍或建议。在《后汉书·列女传》中也有类似的故事。
【特立独行】
出自《礼记·儒行》：“其特立独行，不同于流俗。”形容情操高尚，志趣纯正，不随波逐流。宋代的释惠洪和孔颖达也对此有所阐述。
【温柔敦厚】
源自《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”指温和柔顺，诚恳宽厚，多用来形容诗文的特点，后来也用来形容人的气质。《龟山集》和《三国志》中也有相关的描述。
【先人后己】
取自《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”指先为别人着想，然后才想到自己。这是许靖传中所倡导的一种行为准则。
【心不在焉】出自《礼记·大学》，用来形容思想不集中，心思不在此处。古人常以此为修身养性的警示。李翱的《答韩侍郎书》对此有所阐述。 【移风易俗】源自《礼记·乐记》，指的是改变旧的、不良的社会风气和习惯。孝公实行商鞅之法，移风易俗，使富强就是一个例子。 【谨言慎行】出自《礼记·缁衣》，指说话小心，行动谨慎。这是一种修身养性的表现，叶广彬对此深有体会。 【美轮美奂】源自《礼记·檀弓下》，后来用来形容房屋高大美观。 【温文尔雅】出自《礼记·文王世子》，形容态度温和，举止文雅。《史记》和《聊斋志异》中都有对这种气质的描述。 【文治武功】源自《礼记·祭法》，指的是文化教育和军事方面的业绩。 【行远自迩】出自《礼记·中庸》，比喻学习做事要由浅入深，扎扎实实，循序渐进。 【一成不变】源自《礼记·王制》，后来多用来指一经形成就不再改变。 【师道尊严】出自《礼记·学记》，指老师受到崇敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。 【】源自《礼记·曲礼上》，用来形容能清楚地辨别对错是非的人或事。 【瑕不掩瑜】源自《礼记·聘义》，比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的。【好书分享】：推荐一套好书分享全八册包括诗经、论语、孟子等经典著作的正版图书供您购买阅读。（图文均来自网络）希望这些内容的整理和分析可以帮您了解文章内容的背景含义。以上只是个人的简单理解供您参考学习之用如需深入研究建议查阅专业文献和资料以获得更准确的解读和信息哦！
